去东海（2 / 2）

坏事，经验丰富，问世间还有谁能比我丧尽天良，想欺负我，活腻了吧。她还说：我用不着你操心。

可当万事俱备，阿聪望着遥遥归途，忽然又觉舍不下。阿聪从没想过，在这憎恶的世间，还会有个人成为它舍不下的牵挂。它无声地喊：“阿莺。”

不记得是多久之前的事了，它开始叫她阿莺。不死民皆姓阿，这样叫的话，像家人。

白冤听完关于罔象的来历，并没觉得太意外，反而清晰了闽师和罔象的目的：“疽师在京观夺走阴燧的时候我就有所怀疑，她可能是冲着无量秘境而去的。”

无量秘境是不死民的安身之所，攸关不死民和秘境的安危，白冤即便怀疑，也没有吐露半个字。

直到周雅人得知自己身份，白冤才跟他透露过一点。于世人而言，不死民只是山海经中的一则传说，跟那些虚无缥缈的上古神话一样，只要无人当真就可以避免麻烦和灾祸。“贪生怕死一直是人的天性，区区百年寿数，根本不够他们活，若是知道有法子避开生老病死，你猜他们会做什么？"答案显而易见，“倘若不死民的存在和秘境暴露的话，必将招来无数渴望长生的贪心人趋之若鹜。”到那时，全天下都将成为"方仙道”。

长生药炼成之后，徐福因为只想独活，残害了所有知情人，这事儿才能瞒下来，也不知道该不该庆幸。

“阴燧是能寻找到无量秘境的关键。“哪怕对周雅人，白冤也没提起过，但是现在已经没什么隐瞒的必要，“没有阴燧，无人能够找到秘境，即便不死民自身，出来后再想回去，没有阴燧也会迷失在茫茫东海。”许多不知情者打阴燧主意，比如蒲州京观中那名道人元参，他处心积虑算计观澜夺取阴燧，是为了给自己造一个炼形之宫，妄图在太阴中托死复生。而另一些知情者打阴燧主意则是为了寻找不死民生存的秘境。白冤说：“如果罔象真的是不死民的遗形，它们与痊师为伍，抢走阴燧，一定是为了返乡。”

就像人类不管走到哪里，都想落叶归根，回归故里，罔象亦不例外。返乡两个字听得周雅人心底一片苍凉：“疸师此人，穷凶极恶，它们这么做……无疑是把通往秘境的关键暴露给瘐师，再次将族人置于险境。”白冤倒是能理解：“没有凉师帮忙，它们什么都做不了，只能永远在水底徘徊，永远找不到阴燧，永远无法返乡。”所以罔象必须依赖瘐师。

阿昭苏是被无量秘境驱逐出境的，经历生死辗转，周雅人没有对故土的记忆，但是那些被迫离开故土，客死异乡的罔象不一样。周雅人沉吟道：“如果演师跟徐福一样居心叵测，那么将会造成无法估量的后果。”

白冤分析：“从演师和罔象的行程来看，一直是顺着黄河往东行，可见他们下一步，就是前往东海寻找秘境。”

周雅人神色凝重起来：“我们必须从演师手中夺回阴燧，阻止他们找到秘境。”

白冤道：“不过我还有个疑点，”

周雅人问：“什么？”

“当初那群方士以命献祭，以死冤束缚住我的时候，冥讼中的线索指向河冢。按照瘐师的说法，或许那些方士就是为了告诉我，那些服食过丹药的童男童女在河冢，希望我找到河冢中的尸体。不过我去晚了，大秦早已亡了一千载，那些尸体早已腐烂在秽土之中，尸水渗入大河化作罔象。"白冤思忖道，“但是童男童女的尸体只能证明方仙道炼丹失败，根本无法替他们申冤，甚至会因为有毒的丹药导致这么多人暴毙更加罪加一等。所以方士所指引的，还是埋葬在河家里的那几具身怀疲引的孕尸。”

周雅人没有插嘴。

“显然，"她和周雅人之前就聊过，白冤道，“这群奇能异士中有名燕师，用孕妇制瘐并将其埋在河冢秽土中。”

这和陈莺在原村用小花的孕肚制闽方式如出一辙，他们后来还在演师藏身的地窖中发现了一坛裹着浊引的胞宫。

周雅人接话：“而罔象一出太阴/道体，第一件事，就是抬着棺椁进河冢挖出秽土中的闽引。”

“为什么呢？"其实白冤一直没想明白，千年前那些方士和演师在河冢埋下闽引，千年后，罔象联手疽师进河冢挖出了这一坑痣引，白冤判断，“闽师除了利用演蛭替它们制作尸囊衣，河冢中的这一坑疽蛇引，极可能是非常重要的一环，会不会跟它们寻找秘境有关？”

“能有什么关系？“周雅人想起那两条自袖中破壳的独蛇，皱眉思索：“难道千年前遗留下的这些痣蛇，可以帮他们探路？顺利进入无量秘境？”白冤仅仅是从阿昭苏的冥讼中得知，阴燧是寻找无量秘境的关键，信息并不十分具体：“如此说来，有没有可能，当年徐福带着方士出海寻仙山，最初就是依靠疽术来寻找的？”

周雅人觉得这个推断十分合理：“很有可能，也许方仙道一开始，就是利用瘐术发现的秘境。”