第六十章 改姓，只为认祖归宗（2 / 4）

啥找人家？就是偷点儿土豆纽子她也发不了家，冷静点儿，该干活干活。”黄士清接着砌墙时还愤愤不平地放狠话“让我逮住她，把她爪子掰下来。”

小学校秋季开学的时候，艾育梅终于盼来了上江的回信。在大队部一拿到信，她喜出望外，急急拆看。回了家，她冲着侍弄菜园的黄士魁喊“上江来信了!”一边喊着一边挥了挥手中的信纸。黄士魁放下锄头，接过信看起来。艾育梅兴奋地说“世珍大姐可算来信了，把梁家的字谱也给咱了。这下好了，要断的线终于连上了！”

黄士魁匆匆浏览一遍，淡淡地说“回信倒是件好事，不过起名字不必严格依从这个。”艾育梅把信一把拽回自己手里，认真地说“世珍大姐在信上说，三大一听咱要给孩子改回祖姓，高兴的都掉了眼泪，他说能让下一代认祖归宗也算了了一桩心愿。”她又展开信，认真读那字辈诗，如同吟诵经典诗文一般

耕桑承祖训，读书著汗青；世代有名儒，家业兆福星。

读罢，深入分析道“给你家续修这字谱的，要么是个爱诗文的，要么是个老学究。我从几个词里想到了刘禹锡的《陋室铭》和文天祥的《过零丁洋》。别看这字辈诗仅仅二十个字，可代表着梁家一脉相承的信息。有趣的是，字辈诗还藏头‘耕读世家’，想来梁家祖上必是有一番故事的大家族！从中能看出家族的愿望。耕田可以事稼穑、丰五谷，这是立命；读书可以知诗书、达礼义，这是立德。”稍作停顿又说，“按照字辈诗的排法，从你爷爷到你父亲再到你和你儿子，派字是汗、青、世、代。也巧了，你在梁家派的字是世界的世，在黄家派的是士兵的士，字不同却音同，姓改了名没改，还是挺巧的。”

黄士魁却有不同的看法“按照老规矩，起名字反倒受到约束。再过几代很难说有多少人家还讲究这个。”艾育梅开导说“字辈是啥？往大了说是一种特别的礼制，往小了说是一个家族的寄托。特别是大家庭，甚至几世同堂，以字辈起名，无论何时何地，一喊名字自分长幼。有的人家排出几十代，比如咱梁家的字辈诗就排出二十代；有的人家图省事按有字无字隔代区分，比如咱村老金家上代取木字旁的单名，这一代取了‘书’字。”见媳妇说得头头是道，黄士魁笑了“这么能讲，不当老师真是白瞎材料了。”艾育梅说“你别说那没用的，我在跟你说正经事呢！按照这个字辈，应该在改姓时给孩子改名，把代字给加上，顶子叫梁代岫、石头叫梁代岩，丫头嘛，就叫梁成玉吧。”黄士魁问道“为啥不管丫头叫梁代玉？”艾育梅说“不让她叫代玉，是不想和《红楼梦》里的黛玉重音，那黛玉命薄。”黄士魁说“哪有那么多讲究，叫着好听就行呗。”

艾育梅总想早一天把孩子的姓改过来，几次催黄士魁也不见搭拢，就决定亲自出面做成这件事儿。她去供销点和三喜子商议了一番，然后出来转到小学校找郑校长。郑校长正在一个教室里给学生上课，把内因和外因讲的很是生动“辩证唯物主义认为，内因是事物发展的内部矛盾，外因是事物发展的外部矛盾，外因通过内因而起作用，内因是事物发展变化的根本原因。我这么说，同学们可能绕迷惑了。我举个咱最熟悉的例子来说，你比如说咱家家都有柴禾垛，到了雨天，总有一些人家的柴禾垛漏了，没有干柴就做不了饭，两口子就容易发生矛盾。分析一下，柴禾垛为什么漏了？客观上来说，是老天爷下雨，不下雨是漏不了的，这是外因。主观上来说，是人的毛病，你想，是人没有把柴禾垛尖封好。柴禾垛尖没封好，要么是人懒，要么是人的活不地道，这就是内因。”

讲到这里，他瞥眼看见教室门口有人徘徊，看清是艾育梅，并没有马上出去，而是继续讲课“天下雨这个外因，就像是导火线一样，它通过柴禾垛尖没封好这个内因发生了作用，柴禾垛漏了都是内因已具备了火候，外因诱发了内因而已。这个例子不知道听懂没听懂？”有的同学喊“听——懂——了——”有的同学喊“没——听——懂——”这时候下课铃响了。

艾育梅停下脚步，朝教室门里望，一群孩子鱼贯而出，从她身边潮水般涌过。等郑校长拿着《唯物辩证法常识》教材从教室出来，想着刚刚课堂讲的内容，便问道“给小学生讲内因外因，他们能听懂么？”郑校长苦笑一下说“赶上五年制改六年制，上边有要求，让给六年级加这一科目。这辩证法内容确实枯燥，真是不好讲。”艾育梅说“我才听了一会儿，那例子都是咱农村人身边的，讲的深入浅出，已经很生动了。”

闲说了几句话，郑校长问“我看你在门口转悠半天了，有啥事儿吧？顶子以前学习一直名列前茅，这两年不知咋的越来越回楦了，可能是贪玩了。”艾育梅说“我不是为孩子学习的事儿来的，我是想把三个孩子的姓改回原姓。”郑校长有些惊讶“好端端的为啥要改姓？”

艾育梅看了看跑向操场的一群孩子，解释说“上江老梁家嗔黄士魁改姓都不理我们了。”接着把黄士魁改姓、梁青犁寻亲、她给上江去信的情况简单说了一遍“我多次去信也不回信，这等于人家不承认有这一股了。我告诉他们要给孩子改回祖姓，上江就很快回了信。我是这样想的，我