第三十六章 三哥什么下不去手？制服诱惑了属于是（2 / 3）

况两个如此“丰润”的胖子。

而且两个警察身上的卡其色制服，能激发达利特们更深层次的兴奋。

毗罗图兄妹，和巴布、卡比尔，四人合力，将两个胖警察又塞回了突突车里。

“巴布，处理完，给毗罗图和拉瓦妮亚准备食物，然后把神庙的厢房收拾出来给他们休息。”

潘迪特朝着巴布说道。

“是，老爷。”

“对了，把地上的头也给埋了。”

“好的，老爷。”

……

处理完警察的事，拉维和潘迪特也回去休息了。

“父亲，这个毗罗图和他妹妹拉瓦妮亚是什么人？”

路上，拉维忍不住向潘迪特问道。

毗罗图和他妹妹拉瓦妮亚浑身散发着和普通印度人不一样的气息。

从皮肤、刺青，还要衣着之类的细节也可能看出，他们俩不是普通的低种姓印度人。

当然，也不可能是高种姓人。

这就很令人好奇。

潘迪特闻言，不由微微一笑。

“他们来自塔尔沙漠。”

“塔尔沙漠？”拉维略感惊讶，他脑子里迅速闪过关于这片沙漠的知识，“他们是拉巴里人？”

“没错。”潘迪特点头道。

拉维恍然，拉贾斯坦邦有不少地方是沙漠地带，其中最大的沙漠莫过于塔尔沙漠。

塔尔沙漠覆盖拉贾斯坦邦的大部，和古吉拉特邦的一小部分，还有旁遮普的一部分，并且还延伸到了巴基斯坦。

这片严酷而美丽的沙漠里，最主要的游牧部落就是拉巴里族。

这是个以游牧为生的民族，精美的刺绣和纹身是他们的一大特色。

拉巴里人无论男女，都喜欢在身上一些部位纹上纹身。

“毗罗图是拉巴里某个酋长的儿子？”拉维忽然想到一点，追问道。

因为在沙漠部落的传统里，纹身也不是随便纹的，尤其在面部刺青，往往是头人或其直系亲属才有的特权。

毗罗图的左颊上纹着复杂而精致的几何图案，这必然意味着他是拉巴里某个部落头人的儿子。

这样的人，怎么会来给他们夏尔马家干这种脏活？

拉巴里人生活在沙漠里，是游牧部落，他们游离在种姓制度之外，并不区分什么婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

按理来说，不应该对夏尔马家马首是瞻才对。

就算有什么关系，也不至于让亲儿子来干杀人的活啊。

潘迪特缓缓道：“他父亲叫卡兰，是塔尔沙漠西北部一个五百多人大小的部落的酋长。当年，塔尔沙漠出现了一场规模不小的瘟疫，巴尔维的部落很多人都感染了瘟疫，他们托黄金之城坦曼寺的祭司，找到了我，请我过去帮他们驱散了瘟疫。”

“原来是这样。”拉维了然，这是对整个部落的救命之恩啊，也难怪巴尔维会听潘迪特差遣。

“不过，我并没有叫卡兰把他儿子毗罗图派过来。”

潘迪特略带思索道。

“哦？”拉维有些好奇，潘迪特既然没叫，那为什么毗罗图会来？

“明天问问毗罗图吧，我也好些年没见过他了。”潘迪特道。

父子俩说着，已经回到了祖宅。

吃完饭后，夜色渐深，凉风习习，拉维又在院子里，和潘迪特聊了一些阿育吠陀香皂的事情。

“父亲，我建议初期我们只赠与信徒一种阿育吠陀香皂，就是以檀香为主料的这种。”

“单一，但是效果显著，可以让更多人形成固定记忆和印象。”

“嗯，有道理。”潘迪特对此也同意。

他之所以一下子调配出四种，也是为了多一些比较和选择。

另外三种虽然在气味上不如这块檀香的，但是其实各有侧重。

比如骨白的椰子油香皂，就是主打滋润。而青色苦楝叶为主的香皂，主打的是驱虫。

檀香这块，效果最为综合，在气味、清洁、安神等方面，都有着不错的表现，也是他花费心血最多的。

“另外，父亲，您觉得，赠送门槛设置多少比较合适？”

拉维问道。

他们构建阿育吠陀圣品体系，最核心的底层逻辑，就是给诸多毗湿奴神庙带来更高的“香火钱”。

因此这玩意肯定不能免费送。

但是现在经济低迷，底层低种姓信徒也没什么钱，所以不宜把捐赠门槛设置的太高。

“10卢比吧。”

潘迪特沉吟思考了一会儿，最终开口道。

这种混合了多种阿育吠陀草药的檀香香皂，成本并不算特别便宜，平均划到了3—4卢比一块。

如果量产的话，大概可以把成本压缩到2—3卢比一块。

定捐赠10卢比，即赠送一块阿育吠陀香皂，神庙是有很大赚头的。

关键是，有许多虔诚的信徒，他们不会每次只捐10卢比，有的人会捐赠更多。

这就可以大大提升神庙的香火钱。

要知道，联合利华在孟买、德里这些城市售卖的“力士”香皂，大概在15-20卢比一块，有些高档的更贵。

这些香