第685章 矛盾转移，主题升华（3 / 3）

此，新版《哪咤2》里甚至还有几个意味深长的画面。

例如哪咤第一次到玉虚宫的时候，就看到了不少动物，许多玉虚宫女弟子还养着一些宠物。

初始看时，观众们只以为这是玉虚宫弟子有爱心，但等到后面答案揭晓时，他们才恍然大悟，原来那些可爱的宠物，就是被打回原形的妖族。

也正是因为有了制度性的压迫和阶极，成见才有了生存的土壤，简单点说这就是一体两面的。

而电影里的哪咤，自然也从第一部里对“成见”的反抗，上升到了对“诞生成见的制度”的反抗，整体的故事内核，自然而然上升了一个档次。

不仅仅如此，这也同时为后续的续集埋下了内核升级的伏笔。

因为在华夏的文化体系下，有时候仅仅只有反抗是不够的。

单纯的反抗，那是西方自由主义的口号。

反抗和建制，才是华夏五千年历史的文化脉络。

从秦始皇的大一统到陈胜吴广的王侯将相宁有种乎。

从犯我强汉者虽远必诛，到天子兵强马壮者为之。

从巍巍大唐八方来朝，到天街踏尽公卿骨。

中华五千年的历史，就是一部反抗、建设、再反抗、再建设、继续反抗、继续建设的史诗。

在这个过程中，中华民族展现了不屈的意志，对美好生活的向往与追求，对权威的藐视。

剔骨还父，削肉还母。

战天斗地，不惧强权。

这，也才是哪咤之所以历经多年，依旧为人所津津乐道，被大众所喜爱的原因。

但仅仅只有前面的魔童降世和闹海还不够，这只是在破坏，在反抗，哪咤依旧还是魔童。

只有第三部里哪咤与截教接触，发现原来在阐教之外，还有另一种有教无类的制度。

这时候他才会认识到，制度并非是件纯粹的坏事，单纯的反抗和破坏，并不能解决问题。

如此第四部里，他才有理由添加武王伐纣的大军，走过一个从反抗到建设的轮回，完成从魔童到三坛海会大神的成长转变。

到了那时，再回头看看，单纯的仙与魔的二元对立问题，也就不是问题了。

(本章完)